议论文散文:逆流而上800字作文
雨击川流,遂入其中,川流相击,终汇江海。吾辈与大流相击,每是以随波逐流。由是刳形去志,但具空壳,弃自由之思想,失洒脱之人格,与蒙瞍何异?何其可悲,何其可叹矣!然则惟其随波逐流可以存焉?盍逆流而上耶?
中唐之世,士大夫之族耻学于师,闻有师则哗笑之,以为“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”独韩昌黎奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,抗颜而为师。何哉?为其从心之所依,是是非非,修正道而行也。正所谓“鱼与熊掌不可得兼”,韩退之弃安危而正道直行,纵粉骨碎身亦在所不辞。何谓碰撞?循正道而击歪邪。此其一也。
韩愈之辈,彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。其所不足,以独立之人格与时代之禁锢相碰撞也。
夫嵇康,生于魏晋,当此时,天地晦明,风霾昼塞,山河失序,神州动荡。士人无不相率相伪,阿谀奉承以避碰撞。然嵇康独与世势相违,特立独行,不顾流俗,逆流而上,以遭世人嫉恨。钟士季患嵇康之才,构馋谄于上,罪曰:“上不臣天子,下不事王侯,轻时傲世,无益于今,有败于俗。”其可怪也欤?不洗头面何罪?与向秀锻铁于树下何罪?绝羁独放何罪?此罪流存于世,徒增笑耳,当此罪者,奸邪也,非嵇康也;非者,此不公之世也,非嵇康也。嵇康临行奏古琴,三千太学生齐跪求受教,而其终不传授,叹曰:”《广陵散》绝于世矣!“此其嵇康吝惜其曲耶,非也。无人可解《广陵散》,无人可解嵇康也。
特立独行,逆流而上者为儒家之所不容,亦不足怪矣。浮慕孔子之徒,不识其真义,但固守其之谓“中庸之道“,不争其首,亦畏落人后,行必随大流。由是观之,则虚情伪感往往而是也。夫婚丧之礼,俱无异同,笑由规矩起,涕因绳墨垂,去绝人欲,罔不知也。呜呼,嵇康安在哉!以独立之人格,与时代之禁锢碰撞者安在哉!
凡此二者,原其故,其非吾心欲念两端之碰撞哉?人皆心向逸豫之念,而贤者能制之,此世人与贤者之分也。故曰,惟其碰撞能成火花,惟其碰撞能成其大。
缘何碰撞?为其逆流而上;缘何逆流而上?为其方去往上游。
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破1200字
只是单独看到破字,总是有点忍俊不禁,因为沉重肃穆、冷冰冰的、似乎毫无人间尘世万千情感的石居然和猴皮儿中的皮联系在一起,仿佛是造字者仓颉一个可爱得令人发笑的幽默。有时目光若在破字上停顿一会,那浮现在脑海里的准时那位不可一世的齐天大圣,那个满腔正义、忠心...
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人生有味是清欢800字
深夜观曲,那戏台静立,月华泻地,青衣开唱的凄凉:眼看他起来楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了……南柯一梦,人生本就修短随化,终期於尽。是选择遍地土豪骄奢淫逸,还是选择坚守清贫安之若素?穆希卡无疑为我们做出了榜样。居板屋,守老狗,开旧车,见故友。一如古谚有云:人...
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那一种美,让我们无从适应600字
当有一种美,美得让我们无从适应时,我们会为之手之舞之。当有一种美,美得让我们泪流满面时,我们依然会为之欣慰。受伤了我们依然不怕,只因那种美,我们放弃了很多很多机会,虽然知道会伤痕累累,但我们还会依然走下去,只因那种美让我们无法摆脱所有的一切一切。在那种美的面...
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藤的信仰350字
你向往着那片天蓝你渴望着那抹纯白你梦想着有一天能伸出手触摸能一览这个世界像信徒一般虔诚像王一般满怀深情地注视着他的子民他的土地这该是一种怎样的荣耀于是你选择做一名勇者奋不顾身往上攀爬一步又一步柔软的触须紧紧抓住了坚硬的石头风雨袭来你总说还有...