书屋作文网

相关第二则的作文精选

第二则精选列表,有热门的第二则,优秀的第二则知识大全,喜欢第二则方面作文的你,会爱上第二则精选专题的,不同方位入手,感知小作者们的意境,吸取他们的经验与作品的精华,塑造出不一样的你,写出优秀的第二则作文。

  • 周末日记第二则150字作文

    周末日记第二则150字作文

    2010年11月21日星期天雨今天天气不好,早晨起来就发现外面在下雨,所以今天哪儿都没去。上午做完数学作业后,妈妈陪我玩了一会气球,把气球当成排球打。气球在我和妈妈的头顶上飘来飘去,我打得汗都出来了。但是我觉得挺好玩的...

  • 5岁7个月日记第二则100字作文

    5岁7个月日记第二则100字作文

    2010年7月23日星期五晴前几天,爸爸买了一套《中华传统国学》动画片,五碟装的。里面有弟子规、论语、百家姓。我非常喜欢。这几天我每天都看。一年级:杨光卓...

  • 第二十二则:权势之戒 奸邪之忌作文

    第二十二则:权势之戒 奸邪之忌作文

    【原文】权势之徒,虽至亲亦作威福,岂知烟云过眼,已立见其消亡;奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。【译文及注释】【译文】有权有势的人,虽然在至亲好友的面前,也要卖弄他的权势作威作福,哪里知道权势是不长...

  • 第二一六则:大孝难为 美才本德作文

    第二一六则:大孝难为 美才本德作文

    王永彬【原文】古之克孝者多矣,独称虞舜为大孝,盖能为其难也;古之有才者众矣,独称周公为美才,盖能本于德也。【译文】古来能够尽孝道的人很多,然而独独称虞舜为大孝之人,乃是因为他能在孝道上为人所难为之事。自古以来有才...

  • 第二十则:明辨是非 不忘廉耻作文

    第二十则:明辨是非 不忘廉耻作文

    【原文】心能辨事非,处事方能决断;人不忘廉耻,立身自不卑污。【译文及注释】【译文】心中能辨别什么是对的,什么是错的,在处理事情的时候,就能毫不犹豫地决定该么办;人能不忘记廉耻心,在社会上为人处世,自然就不会做出任何卑...

  • 第一二六则:功德文章 人品心术作文

    第一二六则:功德文章 人品心术作文

    【原文】漫夸富贵显荣,功德文章,要可传诸后世;任教声名煊赫,人品心术,不能瞒过史官。【译文】只知夸耀财富和地位,也该有值得留于后代的功业或文章才是。尽管声名显赫,个人的品行和居心是无法欺骗记载历史的史官的。【注释...

  • 第三十二则:以物喻理 求名副实作文

    第三十二则:以物喻理 求名副实作文

    【原文】古人比父子为桥梓,比兄弟为花萼,比朋友为芝兰,敦伦者,当即物穷理也;今人称诸生曰秀才,秀贡生曰明经,称举人曰孝廉,为士者,当顾名思义也。【译文及注释】【译文】古时候的人,把“父子”比喻为乔和梓木,把“兄弟”比喻为...

  • 第四十二则:放眼读书 立跟做人作文

    第四十二则:放眼读书 立跟做人作文

    【原文】看书须放开眼孔,做人要立定脚跟。【译文】看书必须要放开心胸,才可能接受并判断新的观念。做人要站稳自己的立场和把握住原则,才是一个具有见地,不随波逐流的人。【注释】放开眼孔:比喻放开眼界、心胸。【评语】一...

  • 第一九二则:以汉高祖之英明作文

    第一九二则:以汉高祖之英明作文

    【原文】以汉高祖之英明,知吕后必杀戚姬,而不能救止,盖其祸已成也;以陶朱公智计,知长男必杀仲子,而不能保全,殆其罪难宥乎?【译文】像汉高祖那么大略的帝王,明知在他死后吕后会杀死他最心爱的戚夫人,却无法挽救阻止,乃是因为这...

  • 第一二O则:勿与人争 惟求己知作文

    第一二O则:勿与人争 惟求己知作文

    【原文】不与人争得失,惟求己有知能。【译文】不和他人去争名利上的成功或失败,只求自己在做事之时增长了智慧与能力。【注释】惟:只要。知:智慧。【评语】事情的得失,名利的有无,都是短暂的,而智慧和能力的获取却是长久的,不...

  • 战队守则(第二章)800字作文

    战队守则(第二章)800字作文

    下午,太阳把树的影子拉的长长的,偶尔有几只麻雀飞来,落在早已干枯的枝丫上,还没站稳,又好像受到了什么惊吓似的远远飞走了。树下站着一名薄荷绿色头发的少年,细长白皙的手指在摆弄一片羽毛。他似乎察觉到了向他走来的夏泽。...

  • 第五十二则:以人为镜 防微杜渐作文

    第五十二则:以人为镜 防微杜渐作文

    【原文】不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也;不蹶于山,而蹶于垤,则细微宜防也。【译文】如果不以水为镜,而以人为镜来反照自己,那么,许多事情的吉凶祸福便可以明白了。在高山上不易跌倒,在小土堆上却易跌倒,由此可知,愈是细微小事,...

  • 第二十四则:物命可惜 人心可回作文

    第二十四则:物命可惜 人心可回作文

    【原文】王者不令人放生,而无故却不杀生,则物命可惜也;圣人不责人无过,唯多方诱之改过,庶人心可回也。【译文及注释】【【译文】为人君王的,虽然不至于下令叫人多多放生,但是也不会无缘无故地滥杀生灵,因为这样至少可以教人...

  • 第二一五则:欲利己,便是害己作文

    第二一五则:欲利己,便是害己作文

    王永彬【原文】欲利己,便是害己;肯下人,终能上人。【译文】想要对自己有利,往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言,终有一天也能居于人上。【注释】下人:屈居人下。【评语】很多事情所图谋的和所得到的结果往往恰好相反...

  • 第一二二则:文章似山水 富贵乃烟云作文

    第一二二则:文章似山水 富贵乃烟云作文

    【原文】山水是文章化境,烟云乃富贵幻形。【译文】文章就如同山水一般,是幻化境界;而富贵就如同烟云一样,是虚无的影象。【【注释】化境:变化之境。【评语】山水是实景,烟云是幻境,山水不移不变,烟云转瞬即逝。以现实的眼光...

  • 第二一四则:盈则亏、消则长作文

    第二一四则:盈则亏、消则长作文

    王永彬【原文】每见勤苦之人绝无痨疾,显达之士多出寒门,此亦盈虚消长之机,自然这理也。【译文】常见勤勉刻苦的人绝对不会得到痨病,而显名闻达之士往往是劳苦出身,这便是盈则亏、消则长,也是大自然本有的道理。【注释】痨疾...

  • 第一七二则:钱能福人,亦能祸人作文

    第一七二则:钱能福人,亦能祸人作文

    【原文】钱能福人,亦能祸人,有钱者不可不知;药能生人,亦能杀人,用药者不可不慎。【译文】钱能为人造福,也能带来祸害,有钱的人一定要明了这一点。药能够救人,也能够杀人,用药的人不能不谨慎。【注释】福人:使人得福。祸人:使人...

  • 第二一九则:见小利,不能立大功作文

    第二一九则:见小利,不能立大功作文

    王永彬【原文】见小利,不能立大功;存私心,不能谋公事。【译文】只能见到小小的利益,就不能立下大的功绩。心中存着自私的心,就不能为公众谋事。【评语】人之所为往往依其所见而定,如果见到的是利,那么追求的便是利。如果要...

  • 第一四二则和气待人 藏器待时作文

    第一四二则和气待人 藏器待时作文

    【原文】和气迎人,平情应物。抗心希古,藏器待时。【译文】以祥和的态度去和人交往,以平等的心情去应对事物。以古人的高尚心志自相期许,守住自己的才能以等待可用的时机。【注释】抗心希古:心志高亢,以古人自相期许。器:指才...

  • 第二十九则:待人宜和 言勿尖刻作文

    第二十九则:待人宜和 言勿尖刻作文

    【原文】气性乖张,多是夭亡之子;语言深刻,终为薄福之人。【译文及注释】【译文】脾气性情怪僻或是执拗的人,多半是短命之人。讲话总是过于尖酸刻薄的人,可以断定他没有什么福分。【注释】气性:脾气性情。乖张:性情乖僻或执...

  • 第二O五则:饮食有节 男女有别作文

    第二O五则:饮食有节 男女有别作文

    王永彬【原文】饮食男女,人之大欲存焉,然人欲既胜,天理或亡;故有道之士,必使饮食有节,男女有别。【译文】饮食的欲望和男女的情欲,是人的欲望中最主要的。然而如果放纵它,让它凌驾于一切之上,可以使道德天理沦亡。所以有道德...

  • 第二十七则:静而止闹 淡而消窘作文

    第二十七则:静而止闹 淡而消窘作文

    【原文】泼妇之啼哭怒骂,伎俩要亦无多,唯静而镇之,则自止矣。谗人之簸弄挑唆,情形虽若甚迫,苟淡而置之,是自消矣。【译文及注释】【译文】蛮横而不讲理的妇人,任她哭闹、恶口骂人,也不过那些花样,只要定思静心,不去理会,她自觉没...

  • 第二O二则:无友则孤陋寡闻 不学则昏昧无知作文

    第二O二则:无友则孤陋寡闻 不学则昏昧无知作文

    王永彬【原文】友以成德也,人而无友,则孤陋寡闻,德不能成矣;学以愈愚也,人而不学,则昏昧无知,愚不能愈矣。【译文】朋友可以帮助德业的进步,人如果没有朋友,则学识浅薄,见闻不广,德业就无法得以改善。学习是为了免除愚昧的毛病,...

  • 第二一一则:人贵自立作文

    第二一一则:人贵自立作文

    王永彬【原文】尧舜大圣,而生朱均;瞽鲧至愚,而生舜禹;揆以馀广馀殃之理,似觉难凭。然尧舜之圣,初未尝因朱均而灭;瞽鲧之愚,亦不能因舜禹而掩,所以人贵自立也。【译文】尧和舜都是古代的大圣人,却生了丹朱和商均这样不肖的儿...

  • 第二一二则:静敬为学 教除骄惰作文

    第二一二则:静敬为学 教除骄惰作文

    王永彬【原文】程子教人以静,朱子教人以敬,静者心不妄动之谓也,敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿,敬则日强,为学之功在是,养生之道亦在是,静敬之益人大矣哉!学者可不务乎?【译文】程子教人“主静”,朱子教人,“持敬”,“静”是...