长物志读后感1000字作文
无用之用,方为大用
我看过一部专门介绍中国园林的纪录片,其中有一个片段至今印象尤深:明代有一人,其名文震亨,命家中僮仆在台阶上洒第二遍的淘米水,以生青苔。记得视频播放到这里时,宿舍小锅里的红豆粥恰好滚沸,我一边听着红豆翻滚发出的清越的声响,一边看着纪录片里“苔痕上阶绿”的场景,仿佛也置身那有着苍翠的苔、粉白的墙、黛色的瓦的院子中,幽情渐生,慨叹:世间闲情雅致,莫过于此!
后来,我在图书馆偶遇了文震亨的《长物志》,暌违多时的闲情又涌上心头。
这本书图文并茂,刚开始阅读,我就觉得特别愉快,常常边读边微微点头。萧墙、踏垛、萱花、廛杖、蓝舆……那些典藏于诗文的词汇,抖落岁月的尘埃,欣欣然复活了,变得真实可感。读这样的文字,好比一睹通信已久的笔友的真容,心中自然是无限快意。太湖石、鹅颈栏杆、坐凳栏杆……那些旅行时看到的物件,原来早已拥有这样恰如其分的名字,不由觉得趣味盎然。观画、磨墨、焚香、品茗、莳花弄草……书中的生活有滋有味,真令人歆羡不已。
往后读,却发现自己容易陷入目不暇接的困境,图片太多、太杂,次序又偶有颠倒,干扰文字,两者难以兼顾,兴味稍减。于是后来我索性先不读图,只读文言文,凭方块汉字去想象,思绪也更清晰。
读罢掩卷后,我陷入深思。问自己:《长物志》里头有学问吗?答:有一点。有崇高的精神品质吗?答:好像没有。至多只有对书画的敬畏,删繁去奢的生活美学,和字里行间透露出的对仕宦的厌倦。它有一点格局,但应当归类于小格局。整本书体现的还是文人雅士的审美意趣。
想起之前曾有人批评民国时的某种风气,说那是“只谈风月,不谈国事”的颓靡之象。而这本书序言中解释“长物”二字时,说“本乃身外之物,饥不可食、寒不可衣。然则凡闲适玩好之事,自古就有雅俗之分,长物者,文公谓之‘入品’,实乃雅人之致。”那么,“长物”也属于“风月”,是闲适之物。
又想起读《干校六记》的序言时,特别注意到,钱钟书说“《浮生六记》——一部我不很喜欢的书”,对它评价甚低。以及旧闻里写道鲁迅对梁实秋、周作人等人颇有微词,现在想想,可能原因也就在于此。
确实,“只谈风月,不谈国事”是缺乏社会关怀力的体现,但“只谈国事,不谈风月”,是不是又显得愚拙不堪了呢?
每个人有每个人的选择,尤其在这样生活相对丰裕的年代里,可能不需要再以一种严苛的眼光去审视《闲情偶寄》《浮生六记》《长物志》这一类书。谈一些风月,也不会遭到口诛笔伐。
文学也好,其他事物也好,除了丰富知识,增长见闻之外,还有消闲的作用。在狭仄的生存环境之中,在忙碌的现实工作之外,读这样的文字,能让人生出几分闲心,汲取一种停歇之力,陶冶性情。
有的人借助书籍逃离泥泞般的疲惫;有的人在推杯换盏、觥筹交错的酒桌上找到真我;有的人到游戏世界中隐遁,潇潇洒洒;有的人在寻觅美食的路途上求得快慰,寄托自己的意趣……凡此种种,都是生活的美好点缀,有何不可呢?
庄子在《人间世》里说:“无用之用,方为大用。”是有一定道理的。
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