呼唤理性的黄金时代作文800字
这是一个被伟大的社会学家马克思·韦伯称之为“驱魅”的时代,通过意志的镜面,只有无数的信息碎片充斥疲意的生活,一切都是即时、被转瞬消化的。被裹挟在信息茧房中的现代人,急切地需要:在被信息碎片彻底异化之前,保留一份钝感,呼唤出一个理性的黄金时代。
何为理性?回望难有人比肩的民国大师马一浮、熊十力等人,堪称“强力诗人”。马一浮在《泰和宜山会语合刻》以及《复性书院讲录》中渗透着”明性见道”的理念,即“事外无理”“理事相融”,即”文章背后见道术”。反省自身,我们的胃,是用来消化理性的古典的兼葭,还是用来消化后工业时代的电子垃圾?我们狂想地关注和思虑此起彼伏的热点问题,为意识形态、道德捆绑、习俗惯性甚至是权力在器所操似,选择扮演社会性的无名角色,却轻忽了从内在的个人性出发,检视、批判挛缩的母语生志下意志及人格的真正诉求。
如何呼唤理性?在这个连米歇尔·福柯也认为是“幽灵”操控的现代社会中,理性悲鸣,是顽强而不安,是健康而悲切的道德困境,我辈应当对此现状有所掘进,而非仅作名义和臆想上的超越。不是退守个体的生活现状,对社会事件状如未闻;也不是利用网络,对信息大肆评述;更不是以信息碎片的短暂快感作为沉溺的理由,而是对时代的潮流、意识保有一定距离:从述史、抒怀的双重向度出发,以平实而诚笃、刚健而从容、谦逊而磅礴的姿态,恰如其分表达个体的声音,展现一个人文的诗性存在。
于我辈而言,既有少年的朝气、心气,也有经世致用的能力、心力,不妨以学术和知识为着眼点。已作古的巫宁坤先生以其温和而刚毅的诗篇向我们言说,黯淡的年代里,他在北方的沼泽小岛上徘徊无地,对时代和社会的动荡茫然无措,只好退回古典,想到沙翁借哈姆雷特之口的抒情,不仅是丹麦王国的现实,更深层是伦理、生命的悲哀使他苦痛不堪,因而从本质上讲,人类的内在精神一以贯之,任他外在世事翻覆。至此,巫先生终于明白,关键的问题不是“活下去还是不活”,也不是“忍气吞声地容受命运的狂暴的矢石交攻”,而是怎样才能无愧于自己和人类面临的苦难—提供答案的,永运是意志和人格。正如刘勰在《文心雕龙》中以文字之名道出的,“声”和“谈”只是表象,“志”和“意”才是文骨。因此,在中国传统的情志之说指引下,理性或可谓是“在停留中有坚持,在陨落中有克服”,冯至于《伍子胥》后记中如是说。
“既无法规训时代之蕲向,也当对世事、历史容有一份温热的关怀。”谨记钱穆先生在《国史大纲》中第一句话,于今时看来仍掷地有声。呼唤一个理性的黄金时代,无疑是现代人追寻“一段美的生活”的不二法门。
-
八年级作文:"谷哥"正传1200字
"谷哥"正传蒋若谷,男,广西南宁人氏,今年十四岁,外号"谷哥",就读于三十七中八年级五班。"谷哥"一身正气--这丝毫不影响他因为身高问题而突显不出阳刚之气。虽然,这较低的海拔的确有些"碍眼",刚刚修理好的草坪,毛都快被剃平了,哈!远看像一个地球,深浅不一,凹凸不平。...
-
拼搏也是一种美丽作文800字
台灯投下的淡橙色的光晕染了洁白的桌垫,书影映在翻开的书页上,手指在纸页上移动,在纸上留下一行一行黑字。寂静的夜里,闹钟的“滴答滴答”,记录着分分秒秒。窗外,月儿一点一点挪移,一阵倦意袭来,折了书页,慢慢入梦。梦中是拼搏后的未来。正当青春,我们都在奔跑,我们都想着...
-
文具盒里的世界作文500字(精选3篇)
篇一:文具盒里的世界作文500字前久,妈妈给我买了一个漂亮的文具盒,它有三层,最上面有一条小狗,我特别喜欢,拿着它开心地去写作业了。写着写着,文具盒里的文具们忽然跳了出来,在我的面前吵得不可开交,我被它们的声音吵得没法集中注意力,大叫了一声:“你们别吵了,赶紧回去吧!...
-
经典同火炬,不息永相传作文600字
经典是一把跳动的火炬,它传给了数代人民却又不息。它是一位慈伴的母亲,给了一代又一代人知识与信念。“岁月失语,唯石能言”在中华这片悠久的土地上,它的火势越发地猛烈。“开篇不谈《红楼梦》,读尽诗书也妄然”。清朝文坛盛行的一句诗将“经典”一词体现得淋漓尽致...