以旧知附会新知作文800字

对待新事物的出现，人们往往会以轻蔑的态度不假思索地用自己旧有的认识片面地塑造对新事物的认识，从而消解了新事物的价值，产生“这不就是……嘛”的反应。

究其本质，我认为是人们根深蒂固的“罐头思维”在从中作祟。曹林曾在《时评中国》中批判过这种以“旧知”附会“新知”的思维方式，即人们为了追求更迅速高效地获取新事物的信息，会不由自主地将自己旧有的认识强加于新事物，看似节省了时间，其实无异于自欺欺人。这是一种逃避深度认识新事物所需付出的成本的“懒汉思维”。

那么，缘何我们会产生这种“罐头思维”，盲目地以“旧”附“新”呢？除去快餐文化对我们深度思考的挤压、冲击之外，还有我们过于拘泥于自己已有认知，而缺乏求索精神。鲁迅曾批判国人死守旧知的腐朽，说这是一种可悲的、冷血的“瞒与骗”的文化。而当今人们看似没有到达这样极端的地步，却也是常常以“瞒与骗”的方式将旧知盲目地搬运到新事物上，得出新事物也不必如此的荒谬结论，从而消解了深度思考、认识、求索新事物的价值，换得故步自封的虚假安全感。我们的旧有认识就这样与思考惰性、懈于求索的劣根性相结合，完成了对新事物的浅薄、偏差认识。

如果我们无限度地循环以上以旧知附会新知的思维方式，那么我们将永远得不到自我提升与发展。此时我们的旧知成为了我们实行经验主义消解新事物价值的资本，不再是推动我们前行的动力，而是恰恰阻碍了我们认识新事物，获取新事物深层消息，使我们对任何新知的认识，都停留在极为浅陋的程度。我们呆久了“旧知“的舒适圈，会很大程度上养成以旧知抵挡新知认识的习惯，诚当如此，又谈何进步与发展呢？而人人故步自封，懒于求索新知，社会又靠什么推动发展呢？这不仅是个人的悲哀，更将是民族的悲哀。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”新事物必然会取代旧事物，我们必须首先对此规律有清晰的认知。在该认识层面的基础上，我们对待新事物时，必须要保持相当程度的敏感，即具备求索新知的可贵精神，而绝非浅陋无知地将自己固有认识一股脑儿往新事物上套，这样会削弱我们对它的认识。只有我们对新知的热情求索，才能破除“瞒与骗”文化的以旧附新，消解新事物价值的“黑幕”。

因此，拒绝以已有的旧知来附会旧知，规避对新事物的片面认识而消解其意义；我们要以开放的姿态、理性的思考，为“新事物”正名。