鱼与熊掌兼得作文600字

古人云：鱼与熊掌，不可兼得也。

愚以为，两者兼得亦可为人生之大智慧，社会之大和解也。

子非鱼，焉知“低头族”之困乎？年华里，他们常奔于两点一线，却渐渐失却一种心情。目光很少再流连于春花秋月，取而代之却是那小小的荧屏——那甚至意味着他们生存的可能！由此观之，“躺式”可谓对他们的一份独特眷顾，一种理解与妥协！

张之洞中熊十力，作为强力而神圣不可侵犯的熊掌其实未被动摇。西方人尤重契约精神，东方也有德法兼治之传统。诚然，庞杂的社会中，法就像木偶线一般，是木偶不容被割断的生命纽带。可“躺式”的出现不过像润滑剂一样，不曾越过法所画下的那条线，却让出了部分的空间。

故可言，承德市警员大胆破除陈规，顺应时代倾向，方为一种灵动与睿智。

在时代洪流中，人走散重逢，只是重逢时，大家都在新的田野里。当我们习惯了饭桌上的谈笑与舒怀，是否仍有那么多人执着地呐喊“食之仪式感”或愤懑地写下“对食的敬畏”？种种看似颠覆的改变相继发生并被接纳，大概可认为是现代的人们正在以现代的方式享受当下的生活。这种生活的智慧促人向前且不失为现代人的独特价值！

“躺式”的匠心也正落于此——全新的关怀人性的探索。它试着诠释现代社会对个人的再认知与接纳，满足人性中对“鱼与熊掌兼得”的渴望。

倘若有一天，我们都成了“低头族"，“躺式”或许不再背负众多非议与矛盾，也鲜有人痛斥法的失守。但那时那地，那种和谐可能还不如现在的众说纷纭有价值。

因为，示其本相，“躺式”的存在承载着社会妥协与和解的必然，矛头的生长正暗示着人存在的价值。庄子与世界和解，柔软了自我而读懂了时代的必然。梁漱溟先生曾发问：“这个世界会好吗？”我想，即是“人与世界、人与自我终将和解吗？”

“这个节点，鱼与熊掌将可兼得。”我们会清醒地回答。