帮助的重负作文800字

在我们习惯于对“弱者”伸以援手时，却并未意识到，有时这并非帮助，而是戕害。

埃里蓬曾在《回归故里》中提出“社会惯性”一说，即是某些发端于历传统，根植于思想观念中的社会观念，造成了思维惯性，如是现象于今尤甚。生活中的我们常习惯于帮助“弱者”，这未尝不是一种人情尚未沦丧的体现。然而且不论这种帮助是否全都生发于纯粹的善意，亟需省思的是，所谓”弱者”，是否存在些许定义上的迷误？

先谈“习惯性”。自汉武帝时期以来，儒学就成为了主流意识形态，儒家礼教已深入人心，由古而今倡“恻隐之心”与“供养三德为善”，自然就会形成“习惯性”的思想支撑，而且又能拔高自身的境界高度，于是这种思维惯性进而熔铸成了行为惯性。

再论“弱者”，社会上一度对于“资助贫困大学生”这个话题热议迭起，人们对“贫困大学生是否算弱者”的问题莫衷一是，相摧相激。然而抛去问题本身的答案，从中能否窥见人们对于“弱者”这一概念的认知，是否存在偏狭性？常有人将“弱者”与经济状况单向挂钩，然而经济的困难即代表个体的弱小吗？这类经济困难群体中不乏有才能和精神力量的人，他们可以去创造个人价值，可以去摆脱物质的弱小。如果他们同样被定义为“弱者”，那么“弱者”这班列车鱼龙混杂，泥沙俱下，恐怕就要超载了吧。

人们习惯性地扶持所谓“弱者”，会潜移默化地构筑出一个社会闭环。就算是真正的“弱者”，在帮助者对其善意的帮助下，即使有潜在力量也会慢慢迷恋上这种令人舒服的受惠当中，进而滋生懒惰心理。就如温水中的青蛙，不知不觉间沉陷下去，最终溺毙在人们的善意相助当中。而自身原本存有的一丝力量如同陈年的铁器般开始生锈，最终变得无用，成为了真正的弱者。此时，令人痛心的是人们的援手反成了柔刀，钝杀了这些“弱者”。

如今，社会上所谓的“弱者”颇为盛行，这就导致明晰“帮助的重负”尤为重要。老子倡“动善时”，陆九渊言“发明本心”，在帮助“弱者”这一问题上，我主张二者的有机结合，在帮助之前要“发明本心”，擦亮双目，认清“弱者”的真实面貌，同时也要审慎观照自身帮助的重量，究竟是推波助澜或还是拉入深渊。帮助时要“动善时”，找准时机再作助推，不可念及一事帮完事事帮，否则就无异于给对方建造了一座走不出的温室。

我们的帮助是具有重量的，所以唯有让双目濯长江之清流，才能避免这种帮助旁逸、偏失。