兼济天下独善其身作文800字
天下之大,众生之多,其不免有两种。一是兼济天下,服务社会与人民;二是独善其身,陶冶自我情操与修养。这两种观点看似截然不同,但实际上,却如同阴阳,有着千丝万缕的关系,缺一不可。唯有平衡,融会贯通,合二为一,才能创造出和谐之美。
历史上,众多诗人正是被这两种复杂的心态所扰。王安石在《浪淘沙令》中提到“直至如今千载后,谁与争功!”。当时正值变法初期,他因伊尹和吕尚二人的事例而深受鼓舞,把天下之事作为己任,为王朝的兴衰做出自己的一份贡献,同时也为自己在年轻气盛时就得到帝王赏识而自许。这种心态帮助他建功立业,才有了名传千古的“王安石变法。而欧阳修,也是因此有了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大志向。
但同时,在晚年,王安石又在《千秋岁引·秋景》中发出“无奈被些名利缚。无奈被他情担阁。可惜无风流总闲却。”的感叹。表明他视人生如梦,众人皆醉我独醒,有历经官场后的幡然悔悟之心。他用美人香草式的比兴,以负情人之约为引,写出自己对闲适生活的向往。官场的经历时无刻不在提醒着他,只有辞官归乡才是最好的出路。与他相似的,陶渊明不为五斗米折腰,毅然辞官回到田园,享受闲适生活。在庄子的《天道》中“言以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐。天乐者,圣人之心以畜天下。”所说的也正是这种思想。只有静心修身养性,安然处事,远离政治,才是“天道所为”,才是圣人所推行之乐。
由此看来,王安石的思想是极其矛盾的。一方面他有着兼济天下的理想,认为在自己有能力之时就应当尽自己所能将恩惠施于民众;另一方面他又觉得官场腐败,人应独善其身。在这污浊的世间隐居避世,不与世俗同流合污,不入官场为善,有着功名误身,希望急流勇退的感慨。正如《孟子》中所论述的“穷则独善其身,达则兼善天下”,不同的处境思想自然会有所不同。但正是这两种思想相互影响,才造就了今天的王安石。
茫茫尘世间,我们正行走着古人所走过的道路。一部分人以积极乐观之态迎接各种挑战,努力进取,在别人有困难时伸出自己的援助之手,大行善道;而另一部分人则取之以完全相反的心态,做好自己,将兴致寄托于田园山水之乐,不争不抢,淡泊名利。因此诞生了慈善家,企业家这类维系全球人类活动的存在,也凭空增加了许多自由诗人、自主工作者。两种人都是这个社会的一份子,无论少了哪种人,这个世界都不能照常运转。他们的存在,使我们的世界呈现出一片欣欣向荣的生长趋势。
身为青少年的我们,不应该抱有其中任何一种极端的想法,而应该是两种观念的结合。只有这两种思想在我们内心达到一个平衡点,我们才能在社会中独立自主的生存。既不会不思进取,消极避世,又不会为功名利禄所累,始终在利欲中浮沉。做一个心静止水的人,在学习生活中不忘保持自己的情操,一定能够在这个世界上创造出属于你自己的辉煌!
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