神仙塔的传说作文
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在羲里娲乡这片神奇的热土上,有着许多美丽的神话和动人的传说。神仙塔的传说只是其中之九牛一毛。
清光绪三年,一个秋高气爽的清晨,出外云游四方的一老一少两个道士,沿着蜿蜒小道下了崆峒山。只见身穿黄道袍手持镜铲的师父在前,一身青衣背着简单行囊的童子紧随其后。他们是师徒,老道鹤发童颜精神矍铄,一派睿智从容的智者风骨;道童脸上虽稚气未脱,但却透出聪慧机灵精明干练的气度。
这老道士不是别人,乃李真人也,山西人氏,道号:宗昌。李真人,青年时出家崆峒山。几经云游华夏名山大川、名胜古迹,足迹遍布中原、荆楚、潇湘和陇右等地。
他们晓行夜宿,一路游历说法,化缘布施,广积善缘;沿途观赏山水风景,好不惬意,好不自在。不一日,当他们走出了雄奇秀丽的关山,行至孕育人文初祖——伏羲女娲的故里清水河畔。这里,山清水秀、民风淳朴,被凄美的风物所吸引,自然就多留连了数日。这期间师父染上了风寒,身体欠佳,只得在莲花城又住几日,但那小病总不见痊愈。
无奈,这一日师父用沙哑的声调说:“徒儿,我们还是赶路吧,照这样耽搁下去,不知几时才能起身?”
徒儿满面愁容地说:“师父,还是等您的身体康复以后再起程,要不路途的艰难跋涉,您会吃不消的。”
但这师父执意不肯再逗留下去。徒弟只得从命,他念及师父年老体弱又身体欠安,就连夜偷偷雇了一头毛驴,准备明天让师父当坐骑。
出家人慈悲为怀,第二天师父怎么也不忍心骑着毛驴上路。徒弟和驴的主人百般劝说,也无济于事。于是,起初他们只得跟着驴子走。但后来师父体力不支,实在是走不动了,只得停下来在阴凉的树阴下稍稍歇会。
经二人极力劝慰,起身上路时,才把师父扶上了驴背。师父骑上驴,明显加快了行进的速度。他们沿着黄土地上的山梁沟壑,在山路上蹒跚前行。
古历7月25日,当行走到临秦安县城北十多里的一处地方时,这师父左看右看总感到这地方是那么熟悉,似曾相识的感觉让他留恋,让他徘徊不前。就询问乡民,这是什么地方?
对方说:“这地方叫‘倒回沟’。传说,当年孔夫子周游列国时,途经此地,碰到一个小孩在当路摆石子玩耍,土石垒出的一座街巷纵横的城池像模像样横卧在路中央,挡住了去路。孔丘说:‘小孩,请把你的城池挪开,我好走过去呀。’那机灵的小孩伶牙俐齿地说:‘世上只有人饶城走路的,那有城给人让路的呀?’此话说得学富五车的孔圣人哑口无言,的确那有城池为人让路的事。孔夫子思忖,在这沟深坡陡无村无舍的荒郊山野,那来的这么聪颖无比的孩童呢?这恐怕是神人在点化自己,孔夫子毕竟是举世无双的智者,想到此,他就原路折回……后来,‘倒回沟’,这个地名就一直流传下来,沿用至今。”
师父听说此地叫“道回沟”,就来了精神,越发不走了。他吩咐徒弟,让他们先行一步,言称自己在此方便一下。
支走了徒弟,师父翻身下了驴背,搂着驴的脖子深情地说:“驴儿啊,驴儿,这辈子我骑你,等下辈子你就骑我吧!”说完轻轻拍拍驴背,让它走了。驴子很听话的样子寻找它的主人去了。
师父将一路上一直握在手中的镜铲,随手插在路边的地里,然后在那早已选准的平坦的路中间打起坐来。背靠秦安的主山——唐帽山(亦称龙山),面对眼前的倒回沟和对过的凤山,用出家人标准的如钟的坐姿在打坐。
徒弟在前路左等右等多时,也不见师父过来,有点焦急不安。见驴子独自来了,道童已预感到大事不好,情况不妙。估计师父出了问题,就与驴主人一同返回原路去寻找。先看到了插在地头的镜铲,在不远处寻到师父时,那慈眉善目的安祥神态,仿佛坐着睡着了一般,只是鼻孔有鼻涕流出。徒弟轻轻揩干净师父垂下的鼻涕,也没有弄醒他。
其实,老人已羽化多时了。当徒儿意识到师父羽化后,情深义切地哭叫声响彻山谷,也没能唤醒师父,却引来了许多穆家山村乡民的围观。内中有善良知事的老人对徒弟一番劝慰,让其节哀,商议办理师父的后事才最为要紧。徒弟也深知,哭是于事无补的,就止住哭泣,擦干了眼泪。
他振作起精神,先付了脚钱,打发走了驴主人。但随之,脸上却露出了无奈和无助的神情。道童的难处,村民们早就看在眼里,他们建议就地埋葬师父的遗体,并且是用最特殊的方法:用一只大磁盆做底,将师父的遗体轻轻抬入其中,然后用一口倒扣的大磁缸做盖,师父羽化的地方就是他的墓地。徒弟同意用此方案,大家就共同精心安葬了道人。并且在墓地的周围用土坯围拢起了厚厚一圈,后人称其为仙人塔。徒弟在垒起的露天土堆前,整整守了师父七七四十九天还多。村人看徒弟十分孝敬虔诚,天天有人送吃送喝给他。
接近隆冬季节时,他只得又回崆峒山去了,带走了师父传给他的镜铲,留下了徒弟对师长的一片深情厚义……
民国九年,当地经历了一场大地震,将仙人塔上的土坯震塌了,露出了当初安葬道人时收殓遗体的大磁缸。有胆大的好奇者,想揭开大缸看个究竟,不看则已,这一看,却让所有目睹的者,无不震惊万分,瞠目结舌:只见,那端坐其中的道人红光满面,栩栩如生,那高高挽起的银色发髻用熠熠闪光的银簪仍好好别着,那黄灿灿的道袍亦丝毫无损平平展展。历经50多个春秋的风雨侵蚀,道士的容颜奇迹般丝毫未改变。人们这才意识到,该道士并非凡人,惊呼此乃是得道的高人,真正的神仙也。
从此,仙人塔的声名更加远扬四方,香火也越加旺盛。仙人塔声名大振以后,就一直有人在此出家修行。仙人塔,后来,人们习惯的称为神仙塔……
古历4月14日和7月25日,分别是仙人诞辰和忌日,每年有两次庙会届时举办,举行隆重庄严的法会。法事仪式隆重庄严,发会前,惯例要邀请远在兰州、天水、平凉及周边等地的道士前来参会。附近的道士、居士也纷纷来参加法会活动。一时间仙人塔热闹非凡,香烟袅袅升腾蔓延殿堂上下,钟磐声声悠扬缭绕道观内外。引来信徒、香客如云,虔诚礼拜,仙人塔一派兴旺繁荣景象。
清光绪三年,一个秋高气爽的清晨,出外云游四方的一老一少两个道士,沿着蜿蜒小道下了崆峒山。只见身穿黄道袍手持镜铲的师父在前,一身青衣背着简单行囊的童子紧随其后。他们是师徒,老道鹤发童颜精神矍铄,一派睿智从容的智者风骨;道童脸上虽稚气未脱,但却透出聪慧机灵精明干练的气度。
这老道士不是别人,乃李真人也,山西人氏,道号:宗昌。李真人,青年时出家崆峒山。几经云游华夏名山大川、名胜古迹,足迹遍布中原、荆楚、潇湘和陇右等地。
他们晓行夜宿,一路游历说法,化缘布施,广积善缘;沿途观赏山水风景,好不惬意,好不自在。不一日,当他们走出了雄奇秀丽的关山,行至孕育人文初祖——伏羲女娲的故里清水河畔。这里,山清水秀、民风淳朴,被凄美的风物所吸引,自然就多留连了数日。这期间师父染上了风寒,身体欠佳,只得在莲花城又住几日,但那小病总不见痊愈。
无奈,这一日师父用沙哑的声调说:“徒儿,我们还是赶路吧,照这样耽搁下去,不知几时才能起身?”
徒儿满面愁容地说:“师父,还是等您的身体康复以后再起程,要不路途的艰难跋涉,您会吃不消的。”
但这师父执意不肯再逗留下去。徒弟只得从命,他念及师父年老体弱又身体欠安,就连夜偷偷雇了一头毛驴,准备明天让师父当坐骑。
出家人慈悲为怀,第二天师父怎么也不忍心骑着毛驴上路。徒弟和驴的主人百般劝说,也无济于事。于是,起初他们只得跟着驴子走。但后来师父体力不支,实在是走不动了,只得停下来在阴凉的树阴下稍稍歇会。
经二人极力劝慰,起身上路时,才把师父扶上了驴背。师父骑上驴,明显加快了行进的速度。他们沿着黄土地上的山梁沟壑,在山路上蹒跚前行。
古历7月25日,当行走到临秦安县城北十多里的一处地方时,这师父左看右看总感到这地方是那么熟悉,似曾相识的感觉让他留恋,让他徘徊不前。就询问乡民,这是什么地方?
对方说:“这地方叫‘倒回沟’。传说,当年孔夫子周游列国时,途经此地,碰到一个小孩在当路摆石子玩耍,土石垒出的一座街巷纵横的城池像模像样横卧在路中央,挡住了去路。孔丘说:‘小孩,请把你的城池挪开,我好走过去呀。’那机灵的小孩伶牙俐齿地说:‘世上只有人饶城走路的,那有城给人让路的呀?’此话说得学富五车的孔圣人哑口无言,的确那有城池为人让路的事。孔夫子思忖,在这沟深坡陡无村无舍的荒郊山野,那来的这么聪颖无比的孩童呢?这恐怕是神人在点化自己,孔夫子毕竟是举世无双的智者,想到此,他就原路折回……后来,‘倒回沟’,这个地名就一直流传下来,沿用至今。”
师父听说此地叫“道回沟”,就来了精神,越发不走了。他吩咐徒弟,让他们先行一步,言称自己在此方便一下。
支走了徒弟,师父翻身下了驴背,搂着驴的脖子深情地说:“驴儿啊,驴儿,这辈子我骑你,等下辈子你就骑我吧!”说完轻轻拍拍驴背,让它走了。驴子很听话的样子寻找它的主人去了。
师父将一路上一直握在手中的镜铲,随手插在路边的地里,然后在那早已选准的平坦的路中间打起坐来。背靠秦安的主山——唐帽山(亦称龙山),面对眼前的倒回沟和对过的凤山,用出家人标准的如钟的坐姿在打坐。
徒弟在前路左等右等多时,也不见师父过来,有点焦急不安。见驴子独自来了,道童已预感到大事不好,情况不妙。估计师父出了问题,就与驴主人一同返回原路去寻找。先看到了插在地头的镜铲,在不远处寻到师父时,那慈眉善目的安祥神态,仿佛坐着睡着了一般,只是鼻孔有鼻涕流出。徒弟轻轻揩干净师父垂下的鼻涕,也没有弄醒他。
其实,老人已羽化多时了。当徒儿意识到师父羽化后,情深义切地哭叫声响彻山谷,也没能唤醒师父,却引来了许多穆家山村乡民的围观。内中有善良知事的老人对徒弟一番劝慰,让其节哀,商议办理师父的后事才最为要紧。徒弟也深知,哭是于事无补的,就止住哭泣,擦干了眼泪。
他振作起精神,先付了脚钱,打发走了驴主人。但随之,脸上却露出了无奈和无助的神情。道童的难处,村民们早就看在眼里,他们建议就地埋葬师父的遗体,并且是用最特殊的方法:用一只大磁盆做底,将师父的遗体轻轻抬入其中,然后用一口倒扣的大磁缸做盖,师父羽化的地方就是他的墓地。徒弟同意用此方案,大家就共同精心安葬了道人。并且在墓地的周围用土坯围拢起了厚厚一圈,后人称其为仙人塔。徒弟在垒起的露天土堆前,整整守了师父七七四十九天还多。村人看徒弟十分孝敬虔诚,天天有人送吃送喝给他。
接近隆冬季节时,他只得又回崆峒山去了,带走了师父传给他的镜铲,留下了徒弟对师长的一片深情厚义……
民国九年,当地经历了一场大地震,将仙人塔上的土坯震塌了,露出了当初安葬道人时收殓遗体的大磁缸。有胆大的好奇者,想揭开大缸看个究竟,不看则已,这一看,却让所有目睹的者,无不震惊万分,瞠目结舌:只见,那端坐其中的道人红光满面,栩栩如生,那高高挽起的银色发髻用熠熠闪光的银簪仍好好别着,那黄灿灿的道袍亦丝毫无损平平展展。历经50多个春秋的风雨侵蚀,道士的容颜奇迹般丝毫未改变。人们这才意识到,该道士并非凡人,惊呼此乃是得道的高人,真正的神仙也。
从此,仙人塔的声名更加远扬四方,香火也越加旺盛。仙人塔声名大振以后,就一直有人在此出家修行。仙人塔,后来,人们习惯的称为神仙塔……
古历4月14日和7月25日,分别是仙人诞辰和忌日,每年有两次庙会届时举办,举行隆重庄严的法会。法事仪式隆重庄严,发会前,惯例要邀请远在兰州、天水、平凉及周边等地的道士前来参会。附近的道士、居士也纷纷来参加法会活动。一时间仙人塔热闹非凡,香烟袅袅升腾蔓延殿堂上下,钟磐声声悠扬缭绕道观内外。引来信徒、香客如云,虔诚礼拜,仙人塔一派兴旺繁荣景象。
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