相关九则的作文精选

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第一Ｏ九则：贫乃顺境俭即丰年作文

【原文】清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。【译文】对于读书人而言，清高而贫穷才是顺逆的日子;而对于种田的人而言，只要省吃俭用，就是丰收的年头。【注释】丰年：米谷收成丰盛的年头。【评语】颜渊一箪食一瓢饮，犹不改其...
第九十一则：解邻纷争解说因果作文

【原文】为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也;为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也。【译文】替乡里的邻居解决纷争，使他们和最初一样友好，这便是感化他人的事了。向世俗的人解说因果报应的事，使他们知道“善有善报，...
第七十九则：势利者虚假浮躁者无成作文

【原文】势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假;虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。【译文】势利的人喜欢装模作样，只知道在表面上铺张，由此可以看透他所作所为都是虚假的。不切实际的人言不及义，...
第一九六则：处事宜宽平持身贵严厉作文

【原文】处事宜宽平，而不可有松散这弊;持身贵严厉，而不可有激切之形。【译文】处理事情要不争迫而平稳，但是不可因此而太过宽松散漫，立身最好能严格，但是不可造成过于激烈的严酷状态。【注释】宽平：不急迫而又平稳。【评语...
第九十三则：百善孝为先万恶淫为首作文

【原文】常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先;一起邪恶念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。【译文】心中常抱着仁心、孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不会忍心去做，所以，孝是一切行为中应该...
第二一九则：见小利，不能立大功作文

王永彬【原文】见小利，不能立大功;存私心，不能谋公事。【译文】只能见到小小的利益，就不能立下大的功绩。心中存着自私的心，就不能为公众谋事。【评语】人之所为往往依其所见而定，如果见到的是利，那么追求的便是利。如果要...
第九十二则：发达需努力褔寿靠积德作文

【原文】发达虽命定，亦由肯做工夫;福寿虽天生，还是多积阴德。【译文】一个人的飞黄腾达，虽然是命运注定，却也是因为他肯努力。一个人的福分寿命，虽然是一生下来便有定数。仍然还是要多做善事来积阴德。【评语】如果只相信...
第八十九则：忠厚传世久平淡趣味长作文

【原文】世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。【译文】世俗的风气愈来愈流于狡猾欺诈，但是，忠厚的人诚恳踏实，他们的稳重质朴，永远是众人行事的横范。近世的习俗愈来愈崇尚奢侈浮华，不过，...
第三十九则：问心无愧　量力而行作文

【原文】处事有何定凭，但求此心过得去;立业无论大小，总要此身做得来。【译文】做任何事，是好是坏有时并没有一定的标准和凭据，只求问心无愧。创立事业的时候，无论从事哪一种行业，最重要的是自己要有能力应付。【注释】定凭：...
第一五九则：修身求备读书求深作文

【原文】求备之心，可用之以修身，不可用之心接物;知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。【译文】追求完备的想法，可以用在自身的修养上，却不可用在待人接物上。容易满足的心理，可以用在对环境的适应上，却不可以用在读书求知...
第一九一则：敦厚之人，始可托大事作文

【原文】敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也;谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。【译文】忠厚诚势的人，才可将大事托付给他，因此能使汉朝天下安定的，必定是周勃这个人。惟有谨慎行事的人，能建立大的功业，因此能使...
第一九八则：人之生也直作文

王永彬【原文】人之生也直，人苟欲生，必全其直;贫者士之常，士不安贫，乃反其常。进食需箸，而箸亦只悉随其操纵所使，于此可悟用人之方;作书需笔;而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理。【译文】人生来身体便是直的，由此可见，如...
第一四九则：人得一知己作文

【原文】人得一知己，须对知己而无惭;士既多读书，必求读书而有用。【译文】人难得一个知己，在面对知己时应该毫无可惭愧之处;读书人既然读了很多书，总要将学问用之于世，才不枉然。【注释】无惭：没有愧疚之处【评语】人生难得...
第九十九则：传在有德信在有行作文

【原文】人之足传，在有德，不在有位;世所相信，在能行，不在能言。【译文】一个人值得为人所称道，在于他有高尚的德性，而不在于他有高贵的地位。世人所相信的，是那些凡事都能实践得很成功的人，并不是那些嘴里说得好听的人。【注...
第一九九则：知民生在勤，定当有济作文

王永彬【原文】家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保;不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充;何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。【译文】家中富有的人，将积聚的田产留给子孙，但子孙未...
第一六九则：教五伦学正学作文

【原文】自虞廷立五伦为教，然后天下有大经;自紫阳集四子成书，然后天下有正学。【译文】自从舜令契为司徒，教百姓以五伦，天下自此才有不可变易的人伦大道;自从朱熹集《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为四书，天下才确...
第二十九则：待人宜和言勿尖刻作文

【原文】气性乖张，多是夭亡之子;语言深刻，终为薄福之人。【译文及注释】【译文】脾气性情怪僻或是执拗的人，多半是短命之人。讲话总是过于尖酸刻薄的人，可以断定他没有什么福分。【注释】气性：脾气性情。乖张：性情乖僻或执...
第九十八则：守身谨严养心淡泊作文

【原文】守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之;养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。【译文】持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己操守的行为，都应该戒除。要以宁静寡欲涵养自己的心胸，凡是会使我们心灵疲累不堪的事，都不...
第一一九则：知恩知福学不知足作文

【原文】身不饥寒，天未尝负我;学无长进，我何以对天。【译文】身体没有受到饥饿寒冷的痛苦，这是天不曾亏待我;若是我的学问无所增长进步，我有何颜面去面对天呢?【注释】长进：增长进步。【评语】做人要常存感激之心，无灾无病，...
第九十则：交正直友学德高人作文

【原文】能结交直道朋友，其人必有令名;肯亲近耆老成，其家必多善事。【译文】能与行为正直的人交朋友，这样的人必然也会有好的名声;肯向德高望重的人亲近求教，这样的家庭必然常常有善事。【注释】直道：行事正事。令名：美好的...
第一八九则：盛衰之机固极精微作文

【原文】盛衰之机，虽关气运，而有心者必贵诸人谋;性命之理，固极精微，而讲学者必求其实用。【译文】兴盛或是衰败，虽然有时和运气有关，但是有心人一定要求在人事上做得完善。形而上的道理，固然十分微妙，但是讲求这方面的学问，一...
第一二九则:苟且不能振庸俗不能医作文

【原文】人犯一苟字，便不能振;人犯一俗字，便不可医。【译文】人只要有了随便的毛病，这个人便无法振作了。一个人的心性只要流于俗气，就是用药也救不了了。【注释】苟：随便。【评语】苟县城是一种怠惰的心，这和生命到了一种...
第九十五则：安分守贫凡事忍让作文

【原文】守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼;持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。【译文】能持守本分而安贫乐道，这是多么清闲自在的事，然而喜欢兴造事端的人，偏偏要自找烦恼。在事业极盛时，总要不骄不满，凡事忍让，才能...
第一九二则：以汉高祖之英明作文

【原文】以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也;以陶朱公智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎?【译文】像汉高祖那么大略的帝王，明知在他死后吕后会杀死他最心爱的戚夫人，却无法挽救阻止，乃是因为这...
第九十四则：自奉减几分处世退一步作文

【原文】自奉必减几分方好，处世能退一步为高。【译文】对待自己，最好不要把自己侍候得太好;与世人相处，最好凡事能退一步想，才是聪明的做法。【注释】自奉：对待自己。【评语】怎样才算是对自己好?是否让自己锦衣玉食，便是待...