劝善作文600字
吾以为“人应行善”。
年虽小尤且知律己而善人,故人之初,性本善也。破啼而新生,吾妹名笑,年幼固不知母之勤姊之苦也,然吾每学于书,其必静坐而不语,细听吾之所读,或静或躁皆不乱吾意。
为人计而积善则利于己也。叔敖游于世,见蛇遂杀之以埋矣,其故曰:“恐他人恐。”及其既长,至于楚而相之,未始治于国,然民已信其为善者矣;刘氏善举以诫其子,曰“与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事。”母卒三年,刘家大火,乡皆念刘氏之善,故助其子也;吾以为善人者,人亦善之。如傅玄曰:“近朱者赤近墨者黑。”
存善于心,亦为扬善道而利于国也。岁渐长智渐明,与余同大者亦宜知善为常人之所需也。玄烨教其子以仁之德遍天下万物,曰:“凡利于人者,则为之。凡有不利于人者,则去之。”是得以六十之盛也,可见知善者得民心也;信诫子“苟善,则匹夫之子可至王公。苟不善,则王公之子反为凡庶。”发心而善可治国也;玄德劝其子曰:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”禅听而为之,政无巨细,咸决于亮,遂自摄国事,却数敌,解蜀多年之患也,故积善利国也。
行善有术,当以不害物为始也。晋臣赵,喜岁时使民为之捉鸠送于府中,使之放。百姓皆于赵献鸠,若天下之民皆捉之,其卒死伤者必多鸠兮!则公之善亦未偿君之祸,故术不正难以行善也。;屈原以群小所诬,怀王之疏而愤难捱,遂自沉于江,以身殉矣其志。此为国死者皆行善而明其志也。
孟子施人行善,以喻释治国之道。孔子判论君子,以善为基而行不忧,不惑,不惧者。古之学者皆论善而律己治国也。善为人性,其与汝读书之多,受教之高非也。世道之乱,隐自而自保惟如变色应当下。人是因势而变之,此即是今。
所谓“善者”立于术,仅诚以待人,宽以处事,以心之所仰善世间万物,如是而已。
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