以借为话题的议论文800字（通用10篇）作文

篇一：以借为话题的议论文800字

“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”成也情，败也情。人们皆说不在乎情，却在不知不觉间被其扼住喉咙，难以喘息。众人都将情看重，失去了许多本可以紧握手心的东西。

四凤，《雷雨》中与众不同的一个，出生于农村，怀抱着对未来的美好臆想，满怀希望地踏进周家府邸。她对于爱情的理解，正如自身一样洁白单纯。可后来，她与蘩漪之间的勾心斗角，尤显老练，令人悲楚。她被花花公子言语所骗，沉沦于花田月下，失去知觉。当真相被揭露，她逃避，无所适从。疯似地跑出周家，误触电线身亡。她的存在本是一个悲剧，与自己的雇主、亲哥哥纠缠不清。这结局本已注定，反而是一种解脱与放逐，救她于幽深泥泞之中。她痴于情，却放逐自我，寻求解脱。

“害人害己。”使四凤，周萍走上绝路的蘩漪，实则寻求了片刻的欢愉，在痛快之后，必定是狂风骤雨与深深的烙印，自食其果。她不满周家主人周朴园，却忍耐着侵害，不满周萍与四凤纠葛，于是将真相说出，双手沾满了两人的鲜活生命的罪状。恶人有恶，亦有悲。芸芸众生都是顶着莫大的压力苟活，没有人是幸运的。她是时代的象征，敢爱敢恨，是新旧的结合，是陈俗与新规的过渡，畸形的爱情，冲动的欲望，丰满而具体。她痴于情，却身披荆棘，刺伤无辜。

何谓自持？是简爱了，她从未向命运交出投降书，以己之力同这不公的世界斗争。反抗舅妈，特立独行，她若时代的“毒瘤”，侵蚀已酩酊大醉的世人之心。当爱德华先生极力隐藏的秘密披露，她没有一蹶不振，拖着寥寥无几的行李离开，消失在黑夜之中。她本可以选择留下，与心爱之人携手共度余生，却要留给世人坚强的背影。她痴于情，却受控于自我，把控命运。

所谓痴，实则心中所想，取决于理性的判断。四凤与蘩漪沉沦，于是悲剧上演，令人惋惜；简爱清醒，自我审视，保持理性，于是得到了最好的结局。

原来，痴，既可以是自我的放逐与纵容，亦可以是理智的观察与探寻。有人在痴里沉沦无果，有人在痴中清醒自持。

我所求的，不过于混沌阴翳之间，辨伪去妄，探寻真相，寻求那个最好的，不为情所惑的，看似异类的，唯一清醒着的，痴人。

篇二：以借为话题的议论文800字

这是一个疯狂的世界，这是一个迷乱的世界，这是一个人们企图用高速度来代替一切的世界。匆匆忙忙的脚步，慌慌乱乱的面容，我却要在内心保留一种情境——舞鹤水天，云淡风清。

因为我知道，快节奏的生活让我有行动的乐趣、成功的喜悦，却不能让我品味从容、淡定的生活之真趣；能让我拥有敏捷的思维、锐利的目光，却不能使我拥有一颗冷静、清晰的头脑。

终于，当一切假象都犹如白驹过隙般驶过，当我走马观花般的度过一段段空白的青春后，我如醍醐灌顶——从从容容才是真。

世间的一切，没有哪一样能逃得过时间的考验。有人却非要较劲，与时间赛跑，与岁月争高低。夸父逐日，即便追上了又能怎样，毕竟岁月已在他脸上留下了深深的印痕。

就如酿酒一般，生命必定要经受住好长一段时间的考验，才会得到清香甘醇的美酒。你若是觉得不必等待那么长的时间，早早地揭开酒缸，等待你的只会是苦涩。

为什么要让美好的东西一下子绽放呢？烟花虽美，可瞬间的美丽却换来生命的消逝；昙花一现，静静的夜里，留下自己轻轻的哀伤。

何不把甜蜜的生活分成若干份，就如同山林中的野果一样，一天成熟几颗，让幸福与快乐慢慢的释放。让我们的一天中每一刻都有快乐尾随，在从容与自由中享受这一生。

可惜啊！事与愿违。太多的人无法打开内心的枷锁，没有勇气去体会这慢的意味。他们害怕被社会淘汰，被生活抛弃。

可是，总有一天你会突然明白，科学的魅力与艺术的空灵。岂能用一个快字去亵渎呢？

慢中世界大，慢中意味长。慢，才会感受得到内心那舞鹤水天，云淡风清的精神境界：快是生活的表现，慢才是生活的真谛；快创造了财富，但慢为人类构造起雄伟的精神大厦。

也许，飞速前进的世界会让我变得有两条不知厌倦的双腿，两只忙忙碌碌的双手，两只冷酷无情的双眼，可是，我仍然不会变的是一颗自由自在的心。

无论世界多么纷繁芜杂，无论生活将会怎样，我的心中依旧会有“舞鹤水天，风情云淡”的景观。

生命如此漫长，宇宙几乎永恒，为什么要行色匆匆度过此生呢？生命、青春是人的财富，放慢脚步，才能发现人生的美好。

篇三：以借为话题的议论文800字

竹节，是竹子最坚硬的部分。它把一段段竹子连接成一个牢固的整体，使竹子能够中空而立地生长，而不会中途折断。其实万物都有这样一个“节”，它是事物的基础，是事物发展的前提。无论对于个人还是社会，“节”都是必不可少的。

对于个人，“节”即为基本的道德品质和精神品节。这是一个人之所以为人，并立足于社会的基础。从“天行健，君子以自强不息”的奋发图强；“弟子入则孝，出则悌”的仁爱亲和；到“先义后利者荣”的以义为先。自古以来，仁义礼智信这些为人之“节”就为百家所宣扬。这些道德品质，让人行正确之事，而不会误入歧途。正因有“节”，《红岩》中的江姐在敌人的严刑拷打下也不屈服，不曾泄露我方机密；《平凡的世界》中的孙少平在煤矿挖煤的闲暇也不忘读书学习，通过努力奋斗摆脱贫寒，过上幸福生活……“节”宛如一把行为的量尺，引导人不断地前进。

对于社会，“节”即为良好的社会风气，即风序良俗。有了好的风序良俗，人们都积极向上，努力劳动，诚实守信，社会才会变得愈发先进、和睦。从而达到“老有所终，壮有所用，幼有所长”，最终”谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭“，走向大同。而失去了“节”的社会就犹如失去方向盘的汽车，无法把握前进方向，必然会驶向深渊。

而社会的“节”，实则由个人的“节”引领形成，每一个个体的良好品质塑造了整个社会的优良风气。像在新文化运动时期，鲁迅、蔡元培等爱国之士以笔为戎，用一篇篇文章撼动了当时社会陈腐落后的观念，掀起一股民主科学的新思潮。我们应对这些先驱报以敬意，但同时，我们也要意识到，促进社会发展的个体，不仅是在历史上留下痕迹的仁人志士，更是当今社会中我们每一个人。只有我们每个人都有“节”，把它作为日常生活中的标尺，规范自己的行为，才能促进自己的成长发展，同时也为建设一个积极向上的社会尽一份力。我们应该重视“节”的养成，让“节”积极影响每一个人。

竹无节不直，人无节不立，社会无节不安，让我们重视“节”的力量，让它引领我们砥砺奋斗，勇敢向前。

篇四：以借为话题的议论文800字

生活中的教养

金纬凡

在利哈乔夫的《论教养》中，有这样一段话“自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。”在这个世界上有很多事物让我们尊重，让我们去珍惜。

“喜帖”！我高兴的大叫一声，家里收到了亲戚家送来的“喜帖”，说是邀请我们全家晚上到酒店参加婚宴。我高兴，是因为终于又可以去酒店蹭一顿饭了。高兴的同时我又害怕，害怕在吃饭时遇到两种人：一种人是在吃饭夹菜时，筷子还带着剩余没有吃完的饭又去夹菜，喜欢用嘴巴咬一下，再放到菜里翻一翻，寻找自己“中意”的那块肉；还有一种人，在你夹菜时会当作没看见一样，想起吃什么就随意转动大转盘，把自己喜欢吃的菜转到自己面前。但我这次还是比较幸运没有碰见这两种人。不过，饭桌上的一个小男孩引起了我的注意，他大概只有七八岁的样子，但却非常的懂事，看他每次转动桌面上的转盘时，都会注意一下其他客人有没有在夹菜，看到没有人夹菜时才会转动转盘。他桌子周围也没有弄得很乱，每当我给他倒完一杯果汁时，他都会微笑着说一声“谢谢”！这就是对别人的尊重，这个小男孩可以说是一个很有教养的人了。

一次我走出校门与爸爸之间隔了两道围栏，围栏之间种植着一些花草树木，围栏上还写着几个爱护花草的标语。可爸爸在对面朝我大喊道：“你快点，从围栏这里跨过来”，我并没有听爸爸的话，看见这些标语，我就很吧忍心从这些花草上面踩过去，我走过很长一段路，绕了一个大弯，才走到爸爸停车的地方。上了车，爸爸用愤怒的语气质问我：“我都说了让你从围栏中跨过来，你不听，非要走那么长一段路”。我当时生气的怼了爸爸：“你没看见那围栏上的标语吗？它都说了让你不要踩，你还非要让我走那边”。在回家的路上，爸爸没说什么话，我的怒气也渐渐消了。我们要珍惜花草树木，即使它们动不了，走不了，但它们是有生命的，我们也要好好的对待它们，待这个世界。

要做一个有教养的人，必须以尊重的态度对待别人，以慎重的态度对待世界。

篇五：以借为话题的议论文800字

《美丽=才华+美德》

人们总说：“爱美之心，人皆有之。”可惜的是，现在真正追求内在美的人太少了，更多的人追求的是好看的皮囊。

有些人生来美丽，但时间如同白驹过隙，美貌稍纵即逝，于是她们选择使用护肤品和化妆品维持这种外在美。也有这样一群人，她们随着岁月的流逝慢慢步入老年，但她们用才华与美德向全世界诠释了真正的“美丽”。

说到诗书、气质、文采之类的词，大家想到的肯定是著名央视主持人：董卿。

我第一次在荧屏上见到董卿是在《春节联欢晚会》，那时的我认为这位漂亮的阿姨是单纯的外貌美、气质美，还纳闷自己身边的母亲、保姆阿姨以及邻居王阿姨为什么没有这样的气质。我的第一直觉告诉我：因为董卿比她们都要年轻。但百度资料告诉我，当时的董卿也已经40多岁了，那可不算年轻。

后来，我从《中国诗词大会》中找到了真正的原因。

在这档深受观众喜爱的节目中，董卿的主持功力和对诗歌的解说无疑是在优秀的中华传统文化的基础上锦上添花，大大增添了文化的魅力。每每看到董卿明眸皓齿的面容，听到她口若悬河般讲述的“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，我似乎进入了仙境，也在这份美好中领略了她的美丽。

是啊！“若有诗书藏于心，岁月从不败美人”。只要满腹诗书，纵使粉褪花残，心灵也能得到永恒的美丽。

奥黛丽·赫本年轻时“巧笑倩兮，美目盼兮”，她那天使般的容貌，不知道吸引了多少人，被评为“历史上最美丽的女人”。但随着时光的飞逝，她那美好的容颜终究成为了昨日黄花，留下的是一丝丝白发和深深的皱纹。

晚年的她没有将钱花在自己的容貌上，而是将它们捐给了贫困的孩子们。岁月侵蚀了这位老人的容颜，却没有埋没她那美丽的心灵。

相由心生，美丽的容貌与美好的心灵是分不开的。当一个人拥有了才华和美德，便拥有了美丽与魅力。

韶华易逝，容颜易老，愿每个人都能怀揣一颗恬静而自然的心，用那洋溢着淡淡墨香的文字与那如花般美好的品格展示真正的“美丽”！

篇六：以借为话题的议论文800字

葛兆君

2019年，巴黎圣母院着火，中世纪玫瑰花窗被烧毁，听到此事，国内有人连声叫好，有人说这是对法兰面的报应对他们火烧圆明园的报应。巴黎圣母院是人类文明的宝贵结晶，有人却为它被烧而高兴，这恰是一种没有胸怀，没有情怀的表现。

因此人是需要有一点情怀的。

情怀大致能分为三个境界：“不以物喜，不以已悲”，先天下之而忧，后天下之乐而乐”，心怀全人类。每一种境界，都体现人内心的高尚与胸襟。

情怀第一境：不以物喜，不以已悲。站在这一境界的人大多都有一种淡然的心境，不因外物和自己处境的变化而喜悲。刘禹锡参与政治改革，失败后被贬到外地做官，被人恶意刁难，身居陋室，也保持一种平静。“斯是陋室，惟吾德馨。”是对他最好的写照。苏轼同样被贬，身处恶劣环境，他却写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”由此可见，拥有这种情怀的人往往对困境乐观、淡然地对待。即使遭遇挫折，自己的内心也不会动摇、沮丧。人需要有这样一种情怀，让自己在困境中也能坦然面对。

情怀第二境：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。处在这一境界的人大多都是忧国忧民，忘却个人得失范仲淹在庆历新政失败后，被贬到河南郑州，马下《岳阳楼记》来自勉，也是劝勉好友先忧后乐。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种思想是对儒家传统“与民同乐”观念的发展，更具有居安思危的意识和舍己为人的奉献精神，拥有这种情怀的人会居安思危更会为了别人而无私奉献。他们的内心是高尚的，拥有这种情怀也让灵魂受到洗涤，心怀他人。人需要有这样一种情怀，心系他人，让自己的内心也变得美好。

情怀第三境：站在人类良知的高度，心系全人类。第二次世界大战期间，美军轰炸日本，在这之前他们征求梁思成的建议。他说：“奈良古建筑绝不仅是某一个民族的，而是全人类文明结晶具体象形的保留，请不要轰炸它。”在对人类共同文化遗产的保护上，梁思成的意识是超前的和人性的，其胸怀更是博大无私的、这种胸怀让他放下国仇家恨拥有这种情怀的人，品德更是高尚，他们站在人类良知上，公正无私，心怀天下。

人需要有一点高尚的情怀，不仅为了自己，也是为他人，更是为了人类和世界。

篇七：以借为话题的议论文800字

理性，心中之尺

理性犹如天平，衡量着客观世界纷纷扬扬所谓“真相”；理性犹如定心丹，任凭外界花红柳绿、莺歌燕舞，我自屹然不动；理性犹如指南针，任由你颠天倒地、不分东西，我亦行于正道。理性，是人的最高尚的道德，衡量现实的心中之尺。

理性在古代发挥着稳定社会、巩固统治的作用。“谎言重复一百次就会成真理”，在市场上有人吆喝着山上的老虎下来了，于是由于人性恐慌的弱点，其他的人也纷纷传播老虎下山的消息，但是否有人真正见到老虎无从知晓，这就是三人成虎的故事。封建时代的人们理性缺乏，易于轻信也长于传谣，最终因为没有理性致使社会动荡、民心惶惶。刘禅失去理性，被灯红酒绿蒙蔽双眼，乐不思蜀而失去大汉江山；司马彦失去理性，被皇位权力诱惑蒙蔽双眼，坐上了无法治理的江山；重耳失去理性，安于齐国繁荣假象，失去一代霸主之位……可见，理性对于个人、国家而言，失则家国破灭，得则繁荣永昌。

随着后真相时代的到来，各种信息涌入，真假翻飞，理性更是去伪存真、不加矫饰的法宝。

后真相时代即指人们不再关心事实真相本身，而致力于情绪化的煽动和铺天盖地的舆论之战。疫情期间，有网友谣传板蓝根抗疫、莲花清瘟抗疫等不实消息，甚至冠以钟南山的权威之名，其实，稍有理性的人都可以辨别出这是不实谣传，甚至觉得可笑，但药店里的板蓝根、莲花清瘟一再断货，让人不禁深思：购买者的理性呢？苏格拉底曾说过：“有理性的人是万物的尺度”，这种理性不受任何权威、任何表面矫饰所左右。拥有理性，便不会蜂拥买板蓝根抗疫而是买口罩与消毒水；拥有理性，便不会追求拿书拍照、常识俱无的明星；拥有理性便不会信谣传谣，而在信息的洪流中，独善其身。

无论是戈培尔效应，还是权威效应、美即好效应，在理性面前都被逐个击破，理性只崇尚科学的事实，拒绝虚伪的面具和光怪陆离的假象。

我们每个人都应打磨好理性这把尺，测量好现实和事实之间的距离，标注出现象和真相之间的刻度，才能行于正道，驶于通途。

篇八：以借为话题的议论文800字

胡妤楠

工人的职业是做工，医生的职业是救死扶伤，教师的职业是传道授业……那么，我们学生的“职业”是什么呢？不言而喻，我们学生的“职业”，就是读书学习。

任何国家，任何时代，都要求人们具有一种精神，这就是爱岗敬业的精神。每个人都坚守自己的岗位，这是爱岗；每个人都遵守关于岗位的约定，这是敬业。就如新冠疫情期间，前线的医护人员坚守在医疗岗位上，遵守医院的规定，不轻易离开岗位，认真负责地做好自己该做的事情。这就是真正做到了爱岗敬业，这才是真正的敬业者！

蔡老师所著《温暖的柚子》一书中，有一篇关于“爱岗敬业”的文章。这篇文章令我记忆深刻的一句话，就是“爱岗敬业是一种基本良知”。

古往今来，拥有敬业精神者，可谓层出不穷，群星璀璨。他们值得我们敬佩，值得我们学习。我们身为新时代的青少年，读书人，必须具备这样的精神！因为，敬业精神，是海上指引方向的灯塔；敬业精神，是走向成功的通行证；敬业精神，是人生幸福的源泉！

我们学生的“职业”，既然是读书学习。那么，我们应该如何做到爱岗敬业呢？对于这个话题，大家也许都会围绕爱岗敬业的重要性，畅所欲言，阐述各自的见解。而我在此，是要谈谈所敬之业的范畴。

关于所敬之业的范畴，我相信，许多同学会说：“这还用问？肯定是在课堂上认真听讲，按时完成作业呗！”

但我认为，这样的回答并不完整。我们该学习的，不仅仅只局限于课本上的知识，还应存在于我们的生活之中，还应存在于我们与人交往的一言一行之中。正所谓“读万卷书，行万里路。”也就是说，既要读“有字之书”，也要读“无字之书”。

即便帮助父母做些家务，也是一种学习；学会使用电子用具，也是一种学习；从一件微不足道的事情中，悟出一条大道理，仍然是一种学习——这种学习，常被人称之为读“心灵之书”。

所以，身为学生的我们，不仅应该认真读好“有字之书”，还要认真读好“无字之书”和“心灵之书”。只有如此，才能称得上爱岗敬业；只有如此，才能使自已成为“德智体美劳”全面发展的优秀人才！如果我们真能做到“有字之书”“无字之书”“心灵之书”三驾齐驱，三书为翼，便一定可以鲲鹏展翅，直上青云！

篇九：以借为话题的议论文800字

今天不“躺平”

高二（2）吴雨丽

你有欣赏过你现在生活的城市吗？你有为之努力过吗？

每当我们路过那川流不息的人群，总能看到各色各样的人，他们或许从事着毫不相干的工作，但他们都爱“”躺平”

都说什么”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”可又有多少真正做到了呢！东南大学毕业的学霸在采访中被问到毕业后最想做的是什么？他说：“找个踏实稳定的工作，像陶渊明那般与世无争。”听到这自话，主持人却笑着说：”那可真是令人向往呢。”是啊！这样的日子有谁会不向往呢，但我们不是陶渊明，也没有他在那个社会的苦恼。当下，大中华为我们提供的良好社会环境，我们却向往陶渊明的意境，这可不是什么隐居，这只是畏缩的表现。

身为00后的我们，现在做的最多的事情，那便是全身地投入到学习当中去。但身为00后的杨情，她将自己的姓名载入了奥运史册，为中国拿下了在东京奥运会上百米步枪的金牌。她身为00后，在假期有大把的时间呆在家中，但她将这些时间奉献给了祖国，一定有人会说，现在的00后都是这样，那你知道苏炳添吗？他在男子百米赛跑中甚至没有拿到奖牌，但他做到了，让自己成为了第一个冲进比赛的亚洲人。

”躺平”无非是大部分人不想努力，不愿努力的借口。但我强大的中华民族在向前持续发展，它成为了在国际会议上有重要说话权的泱泱大国。那我们是否还要继续这样，没追求，没理想，最后成为社会中可有可无的寄生虫？

我们都盼望春天的来临，现在祖国的”春天”已经来临了，我们是否该做到报效祖国，还只是一味地逃离竞争的社会，一味地想着过得舒服些？这样的人生还算得上人生？你已经为你的未来做好打算了吗？还是就浑浑噩噩地过完这一生呢？

在这里，我为大家提出一个建议，做到不躺平，不，先从今天开始，先做到今天不躺平。当灵魂失去庙宇，雨水就会滴在心上。我们要奋力迎接未来，一起向前奔跑，一起伸出戴着大戒指的小拳头迎接未来的一切吧！

把想做的事，该做的事，都提上日程来吧！今天不“躺平”。

篇十：以借为话题的议论文800字

赤子心

胡祺妍

所有有修养的人，心中必然有一颗赤子心。他们用自己的赤子心为世间带来美好。

守文

修养，体现在是对文化坚守的赤子心，是有守护精神的守文者。

樊锦诗，敦煌文化坚定不移的守户人。经历了敦煌半世纪风沙的吹打，用一腔爱，守一洞画，度一场文化苦旅。以一颗守户敦煌文化和中国文化的赤子心，开辟了文化等新路，为了守护宝贵的文化遗产，却失去了美好的青春和与同家人欢度的机会。舍小家成就了中华文化的发展，使世人能体会敦煌文化的美好，以自身奉献展现自身修养。以一颗守文赤子心将美好守护，让其能流传，能于后世继续现风华。

保民

修养，是对人民无私，无畏的守护，是英勇无畏的保民者。

吕保民，一位普普通通的小摊摊主，在带歹徒持刀凶残闹市横行时，曾经有过军旅生涯的他挺身而出，见义而勇。正如他的名字，他做到了真正的保民。是一位勇敢的保民者。在我们生活中有许许多多的保民者，水火无情，刀剑无眼，但因为有保民者，我们心安。2019年3月30日下午，那场让国人难忘的大火应证了这个道理。四川森林消防员投身大火的扑灭，用血肉之躯抵挡大火的无情。以生命成全保民的赤子心。他们向我们证明了勇不是强悍，而是无畏。促使他们无畏的是他们的修养和那保民的赤子心。

护国

修养，是护国大爱，哪有什么岁月静好，只因有无数护国者在替我们负重前行。

王继才，王仕花，“开山岛上的夫妻哨”，他们驻守开山岛三十二年，在没水没电，植物都难以存活的孤岛上，他们与孤独为伴，坚守开山岛哨位，用护国安的修养，用爱国的赤子心守住心中浩然之气，护住国旗上鲜艳的红。如果说王继才夫妇是最潮湿的大海上的护国者，那么程开甲可谓是最干燥的戈壁护国者了，他用一生赤诚一片奉献，在无声处响起最炸耳的惊雷，他以自身为甲，抵住黄沙将最灿烂的阳光照在原子弹研究。他于戈壁寒暑成大器，有戈壁滩上的护国。

做一个有修养的人，用一颗赤子心，将自己奉献给天地，奉献给人间大爱，呕心沥血给岁月带来一片静好。