《呐喊》中知识分子形象分析作文
鲁迅先生在《呐喊》中刻画了不少知识分子的形象,我想把他们分为两类:觉醒的新知识分子和旧社会知识分子。
小说中的新知识分子受过新教育,大多是青年或者学生,有自己独立的思想和见解,也在一定程度上意识到封建制度的弊端。例如《头发的故事》中的N先生道:“古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵!”;又如《故乡》里的“我”曾期望“他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的”;《药》中的夏瑜也说“这大清的天下是我们大家的”。他们基本摆脱了封建思想对精神的束缚,因而在面对因封建思想导致的悲剧时,有冷静思考分析的能力,窥见几分封建制度的本质。但这类人中一部分人的思想也受到时代的局限,或是受到社会的打压而陷入自我怀疑的困顿,看出革命的不彻底。《头发的故事》中的“我”受到经历的限制,没看到革命的不彻底,一度成为了不切实际的“理想家”。还有《一件小事》里的“我”,作为新知识分子却受到社会风气影响而麻木不仁,最终反思而感到惭愧。鲁迅先生在描写这类人物时,大多也在借这些角色之口来表达他的观点,来揭露社会的不公和阴暗,也借他们来反思,更是对将来的革命道路提出疑问和设想。
再看文章中的旧知识分子,有诸如孔乙己、陈士成这类饱受压迫的不得志的书生,也有赵七爷这类享有权势的上层阶级,有方玄绰这种介于新旧之间而本质守旧的知识分子。而他们则有一个共性:就是传统守旧,死守封建制度。譬如孔乙己一直穿着破烂的长衫,满口难懂的古语,除了读书毫无生存的能力。这类知识分子除考学外没有其他出路,一旦中举做了秀才便是全家鸡犬升天,若是不中便只能像陈士成、孔乙己一样郁郁而终或是隐忍苟活了。他们深信封建礼教,以致思想行为都受其限制,大抵最终也因为封建礼教而死,又或者侥幸成功,便又成了压迫者来压迫别人。这类人则充分体现出封建制度的弊端,鲁迅先生借这类人体现出旧社会知识分子生存的艰难,更展现出封建思想对人思想的荼毒,鲁迅也只能哀其不幸,怒其不争了。
方玄绰又是我认为的一个较特殊的存在。他似乎介于新旧之间,看似进步,实则内心守旧,不肯运动。他既是学校的教员又是小官僚,身份充满矛盾性,使得他形成了一种安分的空论,实则不过守旧自保。在讨薪事件中他左右摇摆,充分体现了他的矛盾和自私。
令我感到意外的是,虽然新旧两类知识分子特点鲜明,但似乎又并不是泾渭分明的。在《呐喊》里,进步青年也有思想受限的时候,旧知识分子也有反抗觉醒的时刻。譬如《狂人日记》中的“我”,作者在一开始便交代,他病愈后“赴某地候补”,可见他本也是旧知识分子,可他在自己也受到封建制度的迫害后,也意识到“四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年……我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉……”,意识到封建制度的“吃人”本质。这种突破自身身份限制的觉醒,反而更使人深感封建礼教的遗害之深远,也更加真实地反映了人性。
《呐喊》中的知识分子众多,时至今日依然能给我们警醒和反思。鲁迅先生用他深刻而锐利的笔法,揭开社会中至深至暗的一面,又在这其中寻找这一剂药,一剂拯救中国,拯救人类的良药。
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