善行如雨，润物无声作文800字

自古以来，王应麟的“人之初，性本善”就广为流传，但此处之“善”并非善举之意，而是善良的意思。有一次见到慈善家的杀富济贫，便对“善行”这一个词语进行了深思熟虑。

在今天的社会，人乃惯性视困难缠身之人为笑柄，但殊不知，在这抹坏笑中，他人却看出来了你的那份不道德，对他人内心的伤害是极大的。

善行对于自身，就像人对于内心。古罗马哲学家马可·奥勒利乌斯曾说：“善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。”因为内心中有善、举善行，所以才以行善的想法为锄、为钻，以善行水源。

当世事已经枯燥，人们就需挖掘内心的那些遗忘，默默中对善举的寻访，就会给予人们一些内心源泉所需要的芬芳。

善行对于印象，就像人对于自己。好比李誛在“左右金吾卫”条中的，有每逢获银三两，便有送给养病坊敝幕、故毡之记载，因他的这一举动，他人对他的印象从此成为了，割肉饲鹰的弥勒佛；说起印象，印度的甘地怎能或缺，曾经他的一只鞋子掉了，便把另一只也丢出去给过路的穷人穿，谁知，这一丢便丢出了慈善大使“尼赫鲁”这一称号。

善行对于社会，就像人对于力量。曾经有一位作家说过：“善行，是人心向上的力量，也是人的自我完善。”所以善行包含着一种坚定的力量。吴锦泉是位磨刀老人，乐善好施，由于他磨刀挣得的微薄收入，大都用于慈善公益，所以人们对于这种舍己为人的善行力量，亲切的称之为“建文新政”。对啊，如果社会失去了这种力量，即使表面如春日复归般让人眼前一亮，但是内层却是如地狱般的烟瘴，那么的凄遑。

据《左传·哀公元年》记载，吴国的阖闾虽是个皇上，但从不把自己当皇上，每次有地方发生了天灾瘟疫，他都会亲临灾区，看望民众，安抚孤寡，资助贫困，使全国上下都齐心协力，众志成城有非常大的国防力量。

所以说，善行不就是一阵春后细雨，滋润着人们的爱心吗。若没有善这一举动，国家乃至世界，都会如雨中的孤寂火花，如风中的无助鲜花，随时都有折腰的促掐。当人有了行善的想法，便像是抓住了救命稻草，有紧紧地抓住，沿其根茎爬上岸，人们便可以在凄凄戚戚中找到爱的方式，不断改进自我，造就出更好的社会。

细细斟酌着“善行”一词，觉得它不仅仅是行为的一株芬芳之花，更是滋养花的细雨啊。慈善家的杀富济贫，方可以滋养他自己，以及他的内心与力量。