2010年高考作文观点与立意之哲学篇:过程与结果
一、过程与结果
思想l:一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。
阐释:凡事有个过程,做事必须按事物发展的规律一步一步地来,不能急于求成,不能好高骛远。俗话中“心急吃不得热豆腐”“饭要一口一口地吃,路要一步一步地走”等,说的就是这个道理。“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果,而人为地改变禾苗生长的周期和过程,结果事与愿违,禾苗全枯死了。
思想2:事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程,世界是过程的集合体。
阐释:人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程,每一个小过程都有相应的结果,比如小学有个结果,中学也有个结果,这些结果只是人生大过程中的一个小小的驿站,“长亭更短亭”,驿站后还有驿站。个体人生这个大过程又从属于人类历史这个更大的过程,而人类历史也只是宇宙时间上的一小段。为此,诗人总感叹人生过程的渺小、短暂。李青莲感叹:“天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。”苏东坡感叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”人生这一过程,相对天地、长江来说,当然太渺小,太短暂,但我们大可不必悲伤,为客观规律而悲伤,这不是上帝的意思。相反,明白了人生只一瞬的道理,我们当更加珍惜人生,让自己的人生充实些。什么样的内容才算充实呢?自古迄今,界定甚多,我们应当选择积极的界定,而积极的界定体现在三点:一是爱,一是快乐,一是奉献。也就是说,人生的意义在于爱得充实,快乐得充实,奉献得充实。
思想3:一个过程的结果有两种情况:一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点,一是最终消亡。
阐释:人生过程中有许多结果.一年有一年的结果,一天也有一天的结果,一天中的每件事也有一个结果。但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点。而不是人生过程的归宿。所以,我们不应该因为其中某一点上的成功而停止奋斗。错把一个驿站当作人生这列火车的终点站,那只能有一个结果.我们人生的意义到此结束。北宋“三苏”之一苏辙,后半生“筑室于许”,“不复与人相见,终日默坐,如是者几十年”。(《中国文艺词辞典》)这样的生命有何意义可谈?其实,死——这生命的最后一个站台,也不应该成为我们人生意义的终点,因为死只是更大过程中的一个普通的驿站而已。生命停止了,有了一个结果,但人生的意义却可以永恒,是的,人生的意义正是永恒!看苏格拉底、看鲁迅,他们就是这样。
思想4:事物的发展是一个不断前进的复杂的过程,前进中也有波折。
阐释:1938年5月,毛泽东在延安抗曰战争研究会上讲演了《论持久战》,“抗日战争是持久战”。这一论断引导国人正确地认识到抗战是一个持久的过程。历史证明,伟人的论断不仅是正确的,而且是超前的。当时抗战十月,国内有两种观点:一是中国必亡论,一是中国速胜论。这两种对抗战的过程和结果的认识无疑是错误的。他们没有正确认识抗战发展过程中的波折和复杂,或夸大或缩小了抗战的波折和复杂。
思想5:事物发展是一个始终运动的变化的过程,世界惟一不变的是变。
阐释:有一本畅销书,纸张不多,价格却不菲,书名是《谁动了我的奶酪?》。这本书凭什么征服得读者?其实就是凭“世界惟一不变的是变”这么一个哲学思想。我们现在拥有了奶酪。并不等于明天你也还能拥有这些奶酪,因为世界每天都在运动变化中。我们要想持久地拥有新鲜的奶酪。我们就只有不断地改变自己,以适应世界的变化。“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”,结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言:穷则变,变则通,通则久。谁要做守常者,谁就是失败者。马克思主义的精髓:实事求是,具体问题具体分析,就是以此为哲学根据的。
思想6:有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实,结果也充实。形式和时间意义上的过程带来消极的结果。
阐释:事物发展过程本身的客观规律不能违背。谁违背,谁将受到惩罚。种瓜固然可以得瓜,种豆也固然可以得豆,但张三与李四的瓜豆收成却有差别。为何?原来二人种瓜种豆的过程并不完全一样。张三勤施肥,勤锄草,瓜豆的收成自然好些;李四“无为而治”,结果当然也有些“无为”了。一分汗水一分收获,任何投机的过程都没有好结果。当然,这并不等于说达到一个结果的过程只有一个,没有捷径。捷径其实就是一种内容最符合规律的过程。
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